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Howdotheybecomesocially/politicallyactive:case
studies of political socialization of Hong Kong
secondary students
香港教育學院教育政策與行政學系
鄭植之中學...
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107 !"#$%& ()*+= = !" ! L ! Howdotheybecomesocially/politicallyactive:case studies of political socialization of Hong Kong secondary students 香港教育學院教育政策與行政學系 鄭植之中學 透過聚焦訪談，研究發現政治社教化為個人在不同領域中與社教化仲介互動、協商，以建構自己的政治現實 的過程。研究中的社會及政治活躍學生對公民身份的理解是多元的，從較保守的「克守本份」的公民理念到 較激進的參與遊行及抗議不合理法律的公民實踐等。研究並發現，促成活躍民主公民身份形成的三個重要政 治社教化因素包括：議題為本教學法、體驗式學習和有信譽的老師。以上的發現，對師資培訓具重要的影響。 政治社教化，活躍公民，體驗式學習，議題為本學習 Abstract Evidence obtained from focus group interviews supports a conception of political socialization as an active process where individuals interact and negotiate with socialization agents in different contexts to construct their political realities. The citizenship understandings of socially or politically active students in this study were basically eclectic, including conservative views about doing the best in their diverse roles as well as more radical orientations, such as participating in demonstrations and protests in opposition to unreasonable laws. Issues based teaching, experiential learning, and
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Pub. em Out. 19th 2010
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Notes from the MA Program in China Studies Field Trip V
33
飛機一抵達上海浦東機場，天空灰濛濛的，
厚重的雲層透不出一點藍，像起了大霧似的，模
糊了城市的輪廓。這是中國，一個污染遍佈的國
度。就像其他國家的發展途徑一樣，中國同樣有...
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Notes from the MA Program in China Studies Field Trip V 33 飛機一抵達上海浦東機場，天空灰濛濛的， 厚重的雲層透不出一點藍，像起了大霧似的，模 糊了城市的輪廓。這是中國，一個污染遍佈的國 度。就像其他國家的發展途徑一樣，中國同樣有 著「犧牲環境發展經濟」的脈絡，只是中國太大， 人口太多，加上環境問題的全球化，其環境問題 影響的幅度和廣度都讓他國無法忽視，也因此中 國環境問題就成了一個獨特的問題，甚至是一個 國際問題。 2006 年，「中國國民經濟和社會發展第 一 個五年規劃」（ 一五規劃）將環境保護納入規 劃重點，並且訂出明確的指標，希望能於 2010 年，在保持國民經濟增長的同時，改善重點地區 的環境品質，並定下明確指標。差不多在同時期， 中國環保總局副局長潘岳掀起環評風暴。之後， 為了 2008 年的奧運，為了綠色奧運的承諾，中國 政府從上到下卯足勁，關閉污染企業、加強執法、 在城市進行車流限制……。環保團體在這個氛圍 下成了最為中國政府接受的非政府組織(NGO)，但 在一個威權國家，政府是不可能放任民間團體的 自由發展的，因此中國NGO成長的前提，建立在 政府的重重管制與有限度的允許之下。 NGO
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20101009 中國大陸異議人士劉曉波昨獲頒諾貝爾和平獎
我没有敌人——我的最后陈述
（2009 年 12 月 23 日）
劉曉波
在我已过半百的人生道路上，1989 年 6 月是我生命的重大转折时刻。那之前，我是文革后...
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20101009 中國大陸異議人士劉曉波昨獲頒諾貝爾和平獎 我没有敌人——我的最后陈述 （2009 年 12 月 23 日） 劉曉波 在我已过半百的人生道路上，1989 年 6 月是我生命的重大转折时刻。那之前，我是文革后 恢复高考的第一届大学生（七七级），从学士到硕士再到博士，我的读书生涯是一帆风顺， 毕业后留在北京师范大学任教。在讲台上，我是一名颇受学生欢迎的教师。同时，我又是一 名公共知识分子，在上世纪八十年代发表过引起轰动的文章与著作，经常受邀去各地演讲， 还应欧美国家之邀出国做访问学者。我给自己提出的要求是：无论做人还是为文，都要活得 诚实、负责、有尊严。那之后，因从美国回来参加八九运动，我被以“反革命宣传煽动罪” 投入监狱，也失去了我酷爱的讲台，再也不能在国内发表文章和演讲。仅仅因为发表不同政 见和参加和平民主运动，一名教师就失去了讲台，一个作家就失去了发表的权利，一位公共 知识人就失去公开演讲的机会，这，无论之于我个人还是之于改革开放已经三十年的中国， 都是一种悲哀。 想起来，六??四后我最富有戏剧性的经历，居然都与法庭相关；我两次面对公众讲话的机 会都是北京市中级法院的开庭提供的，一次是 1991 年 1 月，一次是现在。虽然两次被指 控的罪名不同，但其实质基本相同，皆是因言获罪。 二十年过去了，六??四冤魂还未瞑目，被六??四情结引向持不同政见者之路的我，在 1991 年走出秦城监狱之后，就失去了在自己的祖国公开发言的权利，而只能通过境外媒体发言， 并因此而被长年监控，被监视居住（1995 年 5 月-1996 年 1 月），被劳动教养（1996 年 10 月-1999 年 10 月），现在又再次被政权的敌人意识推上了被告席，但我仍然要对这个剥 夺我自由的政权说，我监守着二十年前我在《六??二绝食宣言》中所表达的信念――我没 有敌人，也没有仇恨。所有监控过我，捉捕过我、审讯过我的警察，起诉过我的检察官，判 决过我的法官，都不是我的敌人。虽然我无法接受你们的监控、逮捕、起诉和判决，但我尊 重你的职业与人格，包括现在代表控方起诉我的张荣革和潘雪晴两位检察官。在 12 月 3 日 两位对我的询问中，我能感到你们的尊重和诚意。 因为，仇恨会腐蚀一个人的智慧和良知，敌人意识将毒化一个民族的精神，煽动起你死我活 的残酷斗争，毁掉一个社会的宽容和人性，阻碍一个国
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“震后造家”民乐村 512 灾后重
建与空间规划实施周年评估报告
CU office [超城建筑]
2010 年 6 月
www.
cu‐office.
com
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艾晓明谈公民社会和影像记录
艾晓明，中山大学中文系教授，2008 年退休。自 2003 年开始制作独立纪录片，先后拍摄了反对性别暴
力、农民土地维权、输血艾滋感染者维权、地震学生死亡真相调查等主题的多部独立纪录片：《阴道独白幕后...
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艾晓明谈公民社会和影像记录 艾晓明，中山大学中文系教授，2008 年退休。自 2003 年开始制作独立纪录片，先后拍摄了反对性别暴 力、农民土地维权、输血艾滋感染者维权、地震学生死亡真相调查等主题的多部独立纪录片：《阴道独白幕后 故事》、《白丝带》、《太石村》、《天堂花园》、《中原纪事》、《我们的娃娃》、《公民调查》等。致力于推动中国 公民影像运动，以纪录片反映公民影像的制作和传播过程：《花儿为什么这样红》，以及正在拍摄中的《视频 围观》。 本文系据一次视频采访的文字稿整理而成，原采访者：评修、静思，剪辑：评修，发布：老虎庙。原视 频地址：http://tinyurl. com/2dnd3rg 及 http://tinyurl. com/29d6toe。因篇幅所限，对原采访内容做了大幅删节 和调整，小标题系编者所加。 草泥马群的影像知识生产——艾晓明谈公民社会和影像记录 ※技术普及带来艺术的民主化：发现自己有记录和表达的内在能力 在过去技术不发达的情况下，艺术是一种特权。因为艺术必须经过长期的训练，特别是有些艺术需要器 材，无论是小提琴还是油画的色彩，还是一个照相机。当你拥有这些东西的时候，它给你一种感觉，就是我 拥有一种特权，这种特权使我的地位不同凡响，使我有一种优越感。当我享受这个优越感的时候，我会把它 神秘化，我不会告诉你这个机器的来历，或者我会说一句话半句话来炫耀它。 技术的普及带来了艺术的民主化，使人人都当艺术家成为可能。实际上每个人都有艺术的天分，只是由 于没有教育、没有资源、没有器材，我们就失去了这个平等的可能，然后我们就认为我们是蠢的，我们不能 拥有艺术。 但现在数字技术的发展、器材的普及使我们第一次面对自己的潜能，第一次面对了沉睡的那部分创造的热 情。第一次有了可能，一个人可以做所有的环节：从拍到剪，再把成品放给大家看，把信息完整地传达出来。 比如《我们的娃娃》里面有一个镜头：一个红领巾在学生墓地上，它在树上飘，在空中飘动。其实它是 一种语言，因为家长把红领巾系在树上。过去它系在孩子的脖子上，现在孩子不在了，孩子在墓里，那属于 孩子的东西去哪里呢？和孩子在一起。于是他们把孩子的玩具、孩子喜欢吃的饼干、火腿肠、孩子戴的红领 巾都带来墓地。红领巾不能放在墓上，风一吹就没有了。怎么办？把它系在树上。 红领巾在飘动，但我们没有记录工具时，可能看见它就过去了
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Pub. em Set. 27th 2010
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民主与社会：中国的挑战
核心提示：中国威权体制的韧性对民主援助来说是一种考验，需要采用思虑周到的、针对性策略。
原文：Democracy & Society: The Challenge of China
译文：民主与社会：中国的挑战
作者：Rana Siu Inboden
作者介绍：Rana Siu Inboden，曾在 2005-2006...
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民主与社会：中国的挑战 核心提示：中国威权体制的韧性对民主援助来说是一种考验，需要采用思虑周到的、针对性策略。 原文：Democracy & Society: The Challenge of China 译文：民主与社会：中国的挑战 作者：Rana Siu Inboden 作者介绍：Rana Siu Inboden，曾在 2005-2006 年担任美国国务院“中国法治项目”的主任，目前是人权和民主 事务的顾问。 原文出处：The Challenge of China 发表在 Georgetown 大学民主与公民社会中心（Center for Democracy and Civil Society）所办的《民主与社会》（Democracy & Society）2009 年春节刊上。 译者：@Ytblf 校对：@Freeman7777 导言 尽管近期进行了有限的司法和政治改革，经济自由化措施，增加了公共资讯，并且允许其公民拥有了一定程 度的个人空间，但中国仍然被一个一党制的威权政权所支配。中共政府限制政治上的异议，自主性的工会、 独立的宗教组织，反对党，自由和独立的新闻媒体，以及其他被视为威胁到其利益的机构，团体或活动。尽 管在说明中国的威权主义的韧性上存在着许多可以用来解释它的潜在因素，但本文关注的是国际社会当前在 促进中国民主发展努力上产生的有限结果，并给出了重新调整以及改造那些努力的建言。 主要来讲，在中国进行的民主资助活动(democracy funding)只产生了有限的结果，因为许多援助者无法采纳有 效的、思虑周到的以及适当的策略，近期的资助项目普遍都忽略要去解决核心问题，都不是为了去对付中共 政权威权政体的本质，并且那些项目并不是旨在产生最大影响。虽然中共已经证明在维系权力方面一直都表 现得极具韧性和极为成功，但是援助者并不应该受此阻碍或是总结出单独的贸易和经济发展就将使中国变得 民主化的结论，就好象当年身为总统候选人的小布什，当他在对华政策上做出建议时说的那样：“与中国进行 自由贸易，时间在我们一边。”1 恰恰相反，为了改善项目所能产生的影响，资助方应当重新评估他们所采取 的方法。对于民主自护的启示更为广泛地表明，调整援助项目以适应中国政治体制的性质以及中共政权用来 保持权力的方式是需要去做的事情。 当前在中国进行民主推广的方式 推动中国民主改革的国际
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Pub. em Set. 9th 2010
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在不自由的时代如何互为异见者
冉云飞 @ 2010-9-8 9:30 阅读(3771) 评论(37) 推荐值(148) 引用通告 分类: 贡献常识
社会学者孙立平在几年前就指出，中国社会正加速溃败。一些看到中国经济畸形发展的人，对此不以为然。...
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在不自由的时代如何互为异见者 冉云飞 @ 2010-9-8 9:30 阅读(3771) 评论(37) 推荐值(148) 引用通告 分类: 贡献常识 社会学者孙立平在几年前就指出，中国社会正加速溃败。一些看到中国经济畸形发展的人，对此不以为然。 在他们看来，一个社会只要看上去“繁荣”就没有问题，其实这正是大问题之所在。对一个健康社会的评价 指标，如果只拿畸形经济发展的表面繁荣来衡量，没有正义和公平，其偏颇和缺失，是显而易见的。其中最 令整个社会深感不安的是，这个社会早已没有能让大多数民众认可的、最大公约数的核心价值观。也就是说， 在疆土上、在表面的政治结构上，这是一个统一的社会和国家，但其实从骨子里看，这是个人们互不信任、 人心分裂、价值观不堪收拾的碎片化时代。请大家温习下面两人的对话：明末首辅王锡爵面对明末人心分裂 的危局，困惑地向当时供职吏部的大学者顾宪成问道：“当今所最怪者，庙堂之是非，天下必反之。”顾宪 成非常直截了当地答曰：“吾见天下之是非，庙堂必欲反之耳。”众位看看，明末与当今到底有何不同？ 有人会说，当今与明末完全相同。不对，这话不准确。当今之坏更甚于明末，为什么呢？明末不管怎么 样，不鼓励家人互相攻讦，还以亲亲相隐来处理亲人之间与国家的关系。但四九年后的中国，彻底破坏了这 一切。换言之，明末民众与官方的对立是有目共睹的，但民众与民众之间，家人与家人之间，尚未价值分裂 到令人痛心疾首的地步。更进一步地说，明末一家人的价值观、对社会的基本认识，不会像今天这般分裂对 立。虽然官方要民众为了向组织交心，不惜夫妻反目、父子攻讦、兄弟阋墙的做法，在如今无法完全实施了。 但这种高压下将个人孤立和原子化的做法，依旧是民众挥之难去的阴影。这就是为什么一旦警察（国保、国 安等）给家人打电话，告知其亲人，正在做“违法之事”时，家人的反对非常激烈、恐惧不安的原因。 几十年的高压与恐惧，使得亲人们都已经变得麻木胆小，只求灾祸不要降临我。即便降临了他，他也期 望自己能够承受，不到万不得已，既不维权也不反对。更要命的是，官方通过制造人为的信息不对称，将所 有的人打造成接受不同信息渠道的人，成功地在价值观上分裂了大家，这一点在亲人之间也未能幸免，这是 比明末更糟糕的地方。在这种糟糕的境况下，加上官方对你自身的打压、骚扰、威胁，会使得异见者心烦 意乱，如再碰上至亲不理解，就很容易将怒气
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中国公益组织互联网使用
情况分析（一）
美国麻省理工学院新媒体行动实验室
2009年三月二十三日
前言
此项调研由五家合作伙伴共同发起与执行。美国麻省理工学院、
中国科学技术大学、NGO 发展交流网、自然之友与中山大学于 2008
年 12...
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1 中国公益组织互联网使用 情况分析（一） 美国麻省理工学院新媒体行动实验室 2009年三月二十三日 前言 此项调研由五家合作伙伴共同发起与执行。美国麻省理工学院、 中国科学技术大学、NGO 发展交流网、自然之友与中山大学于 2008 年 12 月中旬在全国展开线上调研，2009 年二月底结束后共收回有效 问卷 327 份。 此次调研之宗旨是初步探索中国公益组织对基于互联网为主的 “信息传播技术”的需求与应用。本调研与今后将陆续展开的系列调 研将（1）研讨公益组织与志愿者如何使用信息技术、使其更有效地 协助并促进公益活动的开展；（2）探讨公益组织和志愿者在应用信息 技术时所面临的困难； （3）促进公众、通信与互联网企业对提供信 息技术的公益服务这一话题的关注。
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Pub. em Set. 7th 2010
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大迁徙
谢朝平
第一章 牺牲 文 / 大迁徙
引子大错铸成
1 、“污点人物”
2 、“八百里秦川上的粮仓就要用来装水了”
3 、导演激情
4 、“关中白菜心”和“天下黄河富宁夏”，你选择什么
引子大错铸成
...
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1 大迁徙 谢朝平 第一章 牺牲 文 / 大迁徙 引子大错铸成 1 、“污点人物” 2 、“八百里秦川上的粮仓就要用来装水了” 3 、导演激情 4 、“关中白菜心”和“天下黄河富宁夏”，你选择什么 引子大错铸成 【代序】 龙平川 十余年前，策划、组织过一个选题，后来成为一篇长篇通讯发稿：《鹿死谁手：检察官的败绩》。文章记录的一个个以失败 收场的惨淡结局，是我们常常回避的。在我的记忆中，类似的选题或内容因其“敏感”再没有出现过。这类选题触及到最不堪的一面， 就是失败。我们是忌讳失败的，谁都奢望胜利及其光环。战争年代、血雨腥风，勇者不死，那必定是锦袍加身，然而，非战争年代、 非血雨腥风，真正的勇者并非一蹴而就。于是，锦袍加身的人，我们常常投以怀疑和审视的眼光。而怀疑和审视是我们无法忍受的。 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www. foxitsoftware. com For evaluation only.
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武乡展解说词
亚洲全境的受害女性：欢迎参观“二战期间日军性暴力图片展”。您所看到的照片都是日军性暴力受害者。
侵华战争期间，日军占领区的许多妇女被强行抓入慰安所、强奸所，度过了一段屈辱而恐怖的岁月。...
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武乡展解说词 亚洲全境的受害女性：欢迎参观“二战期间日军性暴力图片展”。您所看到的照片都是日军性暴力受害者。 侵华战争期间，日军占领区的许多妇女被强行抓入慰安所、强奸所，度过了一段屈辱而恐怖的岁月。 战争结束后，这些性暴力受害者依旧被战争遗留下的创伤所折磨，一直保持沉默。直至二十世纪九十 年代后，她们终于站了出来，勇敢地说出自己的名字，向世人诉说各自的悲惨经历，并对日本政府提起诉 讼。但遗憾的是，时至今日，还有许多的受害女性仍然不被世人所知。 战时性暴力对受害女性的身心健康、人格尊严造成了巨大伤害。制作图片展的日本友人们认为，负有 加害责任的日本政府必须认罪、谢罪、赔偿。 我们相信，在了解事实真相后，各位参观者一定会对为恢复尊严而战的受害女性充满敬意。 制作图板方：提议举行此次图展的日本友人包括前面署名的四个市民团体及一些志愿者。他们从二十世纪 九十年代起就开始了支援中国受害女性对日诉讼活动。此次图展得到了八路军纪念馆及长治市对外友协的 大力协助，又接受了近 500 名日本市民及社会团体的馈赠和捐款，经过两年多筹备，今天正式展出。 本次所展照片，包括中国受害女性及亚洲其他地区受害女人们的照片、名字与证言。她们都曾得到上 述四个市民团体援助，并同意在东京“女人们的战争和和平资料馆”公开私人资料。对于中国受害女性来 说，举办图展本身就是受害者对性暴力不屈的抗争。 特别提醒，本图展禁止对图片等展示物的近拍，如需拍照、录像，须事先征得主办方同意，敬请谅解。 图展整体构成：本图展由 120 多面图板、1000 余幅图片构成，划分为四个展区。 第一展区为分布于日军占领区的“慰安妇”制度与性暴力受害者控诉概要。 第二展区全面呈现 2000 年东京女性国际战犯法廷廷审概况。 第三展区集中列举日军在中国性暴力犯罪史实。 第四展区介绍针对日军性暴力犯罪问题，日本国内及国际社会的认识与斗争动向。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 第 1 展区 “慰安妇”制度及其历史：慰安妇制度是二战时期日本政府强迫各国妇女充当日军士兵性奴隶，并有计 划地为日军配备性奴隶的制度。 从 1931 年‘九・一八’事变到 1945 年二战结束，日军在其占领区大肆建造慰安所，利用招摇撞骗、 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit
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Pub. em Set. 1st 2010
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女声第 49 期（2010.
8.
23-2010.
8.
29）
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〖专题〗
长平：作为女权主义者的我
长平，资深的媒体工作者和媒体管理者，
曾先后任《成都商报》编辑部主任、《南方
周末》新闻部主任、《外滩画报》副总编辑、
《南都周刊》副总编辑、执行总编辑兼总主...
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女声第 49 期（2010. 8. 23-2010. 8. 29） 1 〖专题〗 长平：作为女权主义者的我 长平，资深的媒体工作者和媒体管理者， 曾先后任《成都商报》编辑部主任、《南方 周末》新闻部主任、《外滩画报》副总编辑、 《南都周刊》副总编辑、执行总编辑兼总主 笔。现就职于南都传播研究院。 他同时也是一位活跃的时事评论专栏 作家，在多家知名媒体开设专栏，发表了大 量时事评论文章。他曾经说，与其说时评是 一种写作，不如说是一种行动。曾有人这样 评价他的风格：“从容淡定，声色俱敛；静 观幽微，发乎情理。似乎游离事态之外，却 又无不深临现场。节制的文锋，良知的重量 ， 〖目录〗（点击标题可直达内文） 专题专题专题专题 长平：作为女权主义者的我 来论来论来论来论 讨伐“拜金女”，也太好意思了 国际国际国际国际 韩国反思跨国婚姻中介 女女女女 声声声声 Women’s Voice WomenWomenWomenWomen’’’’ssss VoiceVoiceVoiceVoice 第 49 期 2010. 8. 23-. 8. 29
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Pub. em Agosto 30th 2010
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纳棺夫日记
1
《纳棺夫日记》
青木新门 原著
横山茂人 英译
净觉 中译
序
这小小的一本书，是一位从事丧葬行业者的日记，他邀请读者进入佛
教精彩的灵性世界，让他们从平凡、世俗、甚至沉闷处，见到不平凡。青
木新门（Shinmon...
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纳棺夫日记 1 《纳棺夫日记》 青木新门 原著 横山茂人 英译 净觉 中译 序 这小小的一本书，是一位从事丧葬行业者的日记，他邀请读者进入佛 教精彩的灵性世界，让他们从平凡、世俗、甚至沉闷处，见到不平凡。青 木新门（Shinmon Aoki）以对生命的热诚与感恩，配合诗意的笔触写作此 书，唤起一个由大乘佛法于十三世纪在日本衍生的佛教：净土真宗里无尽 慈悲的本怀。 Coffinman 并不是一个正式的英文字，而是日文“Nokanfu 纳棺夫” 的译名，这“纳棺夫”的工作是捡拾尸体，将之安放于棺椁以举行葬礼仪 式。本书作者，一位失败的生意人，亦曾是一位饶有创意的作家，就正从 事这种工作；他的家人及朋友对他的工作没有半点支持，相反，更只有指 责与训斥，然而，他却对生命有一个崭新的见解——这亦只有他本人才能 真正了解的感受。 一天，他在竹林附近倒去刚用作清洗尸体的脏水时，一只呈半透明状， 载满虫卵的蜻蜓引起了他的注意：
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Pub. em Agosto 13th 2010
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